一、取其糟粕什么意思
1、汉刘向《新序·杂事二》：“凶年飢岁，士糟粕不厌，而君之犬马有餘穀粟。”《韩诗外传》卷五：“此真先圣王之糟粕耳，非美者也。”
2、新文化运动有个着名的口号就是“打倒孔家店”。
3、三是看它是不是背离时代要求。
4、鲁迅先生只是一个作家，除了挑挑毛病，发出几声“恨铁不成钢”的咒骂，对改变中国社会产生不了太大的现实影响。
5、原句为：“取其精华，去其糟粕”同义词：“去粗取精，取精用宏”
6、释义:比喻废弃无用的事物
7、汉代刘向《新序·杂事二》
8、文化成果，不管她是精华还是糟粕，都是一个民族自省、自知的依据，也是各民族得以区别、相互辨识的标志，从这个意义上说，都是珍贵的。
9、糟粕，是一个汉语词语，拼音是zāopò，是指造酒剩下的渣滓。也指废弃无用的事物；食物经消化吸收后所余的废物。常用以比喻粗恶食物或事物的粗劣无用者。
10、这样的历史现象，最近的一次就是发生在上世纪初的那场“新文化运动”。
11、在他的眼里，被中国文化毒透了的中国人，要么是麻木不仁的看客，要么是“抢血馒头吃”的愚昧蠢货，要么是靠意淫活着的阿Q……
12、取其精华,去其糟粕。
13、对“礼”的这种重大价值，我们看到了，历朝历代的统治者更是深有体会。
14、现在“国学热”方兴未艾，上课、演讲、着述、出版……轰轰烈烈、泥沙俱下，探讨这个问题似有现实意义。
15、不感到奇怪吗，不感到可怕吗？
16、他们也认为中国文化是中国问题的根儿，要解决中国问题，他们的方案是，铲除中国文化！
17、应该是是“去其糟粕”
18、礼就是规矩，如果没有了规矩，社会就会大乱。
19、意思是将好的东西留下来，把不好的东西丢掉。通常用这句话来形容我们在借鉴别人的历史经验时，表示有的放矢的借鉴，借鉴好的，有用的的部分，将不好的，无用的东西丢弃。
20、意思就是除去那些不好的东西。
二、封建糟粕什么意思
1、所以，五四青年要推倒“贞节牌坊”是对的，但不能把“贞节牌坊”也赖到孔子的头上，把“孔家店”一并推倒。
2、中华文化的主体就是“人学”，就是关于如何改造人、管制人的学问。
3、“恣意疯长”与“连根拔除”是中国知识分子对待传统文化的两种态度，要么任其恣意疯长，要么连根拔除。
4、都认为我们的文化不但孕育不出现代化，而且还会阻碍现代化？
5、他们有个逻辑：中国要想成为现代文明国家，就必须消灭儒家文化；而要消灭儒家文化，就必须废除他们的经典着作；而要彻底废除儒家经典，自然必须废除汉字。
6、春秋战国就是这样，孔子说这是“礼坏乐崩”的缘故，所以他提倡“克己复礼”。
7、比如对一些外来文化或传统文化，我们要一分为二的去看待，对于好的，我们要学习，要借鉴，要吸收，而对于那些不好的东西，我们要坚决的摒弃，封建礼教中的三从四德就是糟粕，必须抛弃。
8、文化，是对人而言的，是让人减少野性，变得文雅的过程。
9、于是，就发生了后来的一系列文化的“革命”，这些革命与上世纪初的“新文化运动”一脉相承。
10、我们常常被告诫，对待传统文化的正确态度应该是“弘扬其精华，剔除其糟粕”。可糟粕是什么，没人往下说。
11、问题是，文化是可以废除的吗？是能够更换的吗？
12、弃其糟粕的上一句是取其精华。
13、自新文化运动至今已过去了100年，没有一个人认真地告诉我们，我们的传统文化的精华是什么、糟粕又是什么。
14、【释义】精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物。吸取事物中最好的东西,丢弃其中的坏的,无用的东西。
15、鲁迅说，汉字不灭，中国必亡。
16、五四运动有一个重要的主题，就是“崇尚科学，反对愚昧”，认为中国之所以科学不兴，完全是因为中国文化的愚昧落后。
17、总之，就像他在《记念刘和珍君》中表白的，他向来是“不惮以最坏的恶意推测中国人的”。
18、取其精华去其糟粕：意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。例句，在继承文化遗产时，我们要取其精华，弃其糟粕。
19、本义即抛弃。周代始祖后稷名弃，传说就是由于出生后曾被抛弃而得名。“弃”由抛弃又引申为离开、轻视、废除、遗忘等意思。
20、比如胡适先生，您穿一身小西服，说一口流利的英语，就真的成了一个欧美小帅哥吗？
三、糟粕什么意思解释
1、“惮”就是“怕”的意思。
2、马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，弃其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
3、你想啊，几个原始部落、家庭原来分居不同的山头、丛林，各有各的习惯、做派，现在弄到一起了，要想和谐相处，没有个统一的规矩怎么行？
4、意思是舍弃事物中坏的，无用的东西。
5、“汉字拉丁化”撞了南墙，总算停了下来，但坚信中国文化是中国落后根源的声音不绝于耳，消灭中国文化的企图始终没有停止过。
6、可是，西方的基督教文明、伊斯兰文明，他们的文化之根是建立在对上帝、真主信仰基础上的。难道信仰一个虚无的上帝、真主，比我们的儒家文化信仰会科学很多、进步很多？
7、如果把你放到原始社会，现在有个部落联盟刚刚成立，请你做这个联盟的首领……那么，你认为你首先应该做什么？
8、偷点糟粕是一个俗语，意思是从某个事物或情况中获取一些不太有价值或次要的东西。它可以用来形容某人从别人的言行中寻找一些琐碎的错误或缺点，或者从某个活动或计划中获取一些微不足道的好处。
9、难道他们的文化精英们就认识不到“上帝信仰”“真主信仰”的愚昧？
10、但另外一些人就不一样了。
11、糟粕，是一个汉语词语，拼音是zāopò，是指造酒剩下的渣滓。也指废弃无用的事物；食物经消化吸收后所余的废物。常用以比喻粗恶食物或事物的粗劣无用者。[1]
12、“礼”的变态化，是文化的政治化的后果。
13、糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。
14、但必须承认的是，无论是新文化运动的领袖们，还是后来的文化“革命”的领袖们，他们都是中国历史、文化浸润出来的文化精英，他们对中国文化之“恶”的认识，是真诚的。这与当下某些被收买了的大V有本质区别。
15、糟粕：指酿酒、磨米剩下的渣滓。比喻事物粗劣没有价值或腐朽有害的部分：取精华，去其糟粕，例句，对于西方文化，我们要剔除糟粕，吸收精华，决不能毫无批判地兼收并蓄。
16、比如，要规定，打到猎物不能偷吃，必须交公，统一分配；不能随便跑到公田里抓青蛙吃，以免踩坏秧苗；比如，不能挑逗陌生女人，更不能随便掀妇女的草裙……诸如此类。
17、弃其糟粕读音是qìqízāopò
18、在先生的眼里，翻开中国文化典籍，读来读去只能读出两个字“吃人”。
19、二是看它是不是违背人性精神。
20、废除汉字，他们可不是说说而已，那是真干。
四、糟粕什么意思?
1、最早的这类规矩，现在已经无从查考。
2、比如，我们的“仁、和、义、信”等等，就是这样的精神、理想。
3、可他们为什么就没有提出过全盘废除自己的文化这种激进主张？
4、对于西方文化，我们要剔除～，吸收精华，决不能毫无批判地兼收并蓄。
5、请思考这样一个问题：
6、正是怀揣着“为中国好”的真诚，100年来，这些文化精英们把中国文化的母体鞭挞得遍体鳞伤。
7、但到了周朝，有个叫周公旦的圣人比较有心，他梳理了三皇五帝甚至更早的规矩，编写了一部叫做《周礼》的书。
8、在继承文化遗产时，我们要取其精华，弃其糟粕。
9、“去其糟粕，取其精华”的意思是：舍弃事物中坏的、无用的东西，吸取事物中最好的东西。这句话常写作：取其精华，去其糟粕。该句出自马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
10、在中国历史上，有一个很奇怪的现象：
11、出处:汉代刘向《新序·杂事二》
12、幸亏，在汉语中，重音字词实在太多，汉语拼音根本无法区分，不但“垃圾”和“辣鸡”是一样的，“鲁迅”和“陆逊”也没有分别。因此，汉语拼音根本无法代替汉字，最多只能作为汉字的一种辅助注音工具。
13、我们号称是最懂辩证法的民族，但在对待自己的传统文化上，从来没有辩证过，不犯错误才怪。
14、所以，历朝历代的统治者都非常注重借助“礼”的约束作用；所以，“礼”的内容就越来越丰富、越来越扭曲、越来越背离人性。
15、强烈同意废除汉字的，可不只是一两个狂人，而是那个时代最主要的文化精英：陈独秀，瞿秋白，钱玄同，胡适，鲁迅，谭嗣同，蔡炎培，吴玉章，刘半农，后来参与其中的还有郭沫若，茅盾等等，可以列出上百人，都是文化精英。
16、而可怕也正在这里。
17、科学追求“真”，人性追求“善”，每个时代都有特定的价值观、审美观。违背真、善的任何一个方面，都算不上文化精华，与时代价值观、审美观要求相冲突的传统文化也不值得传承、推广。
18、酒滓。喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者。汉刘向《新序·杂事二》：“凶年飢岁，士糟粕不厌，而君之犬马有餘穀粟。”《韩诗外传》卷五：“此真先圣王之糟粕耳，非美者也。”清戴名世《＜己卯墨卷＞序》：“得其精华而去其糟粕，举笔为文，洒洒自远。”毛泽东《新民主主义论》十五：“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华。”
19、“父母在不远游”是孔子说的，可他还有下半句“游必有方”，却被后世有意淡化、忽略了。
20、但错误往往发生在操作层面、执行过程中，发生在通往理想目标的路上。
五、去其糟粕什么意思
1、糟粕，就是不好的一些东西，原意是酿酒剩下的渣子。封建糟粕，就是说的一些封建社会流传下来的东西，非常不好的一些习俗等，比如说的裹脚等，都是一些不好的东西。
2、这就好像，当你的恶邻手持棍棒、脚踹你家的大门时，你不是开门应战，而是跑进屋里指责自己的母亲：都是你的错，把我养得如此羸弱、如此胆小！
3、比如鲁迅先生，您留个仁丹胡、理个小平头，就真的可以成为藤野、鸠山吗？
4、成语出处：马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。”这个主张古代读书人却没有胆量提出。
5、他们这样做，政治用意是高明的，极力提倡“父母在不远游”，等你父母不在了，你已经四五十岁，哪还有起义造反的冲动？
6、喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者。
7、我们嘴上说，对待传统文化应该采取“弘扬其精华，剔除其糟粕”的态度，而在行动上却总是从一个极端倒向另一个极端。
8、即便我们真的能像精英们期望的那样，把我们的文化像换血一样换成西洋文化，那无非也就是让这个世界多出几亿西洋人口而已，我们这个种族还有存在的意义吗？
9、接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法.接受好的有用的,撇弃无用有害的,消化为自己适用的东西.取其精华,弃其糟粕不是成语,源自于鲁迅的《拿来主义》.
10、我们不妨“因陋就简”探索一二。
11、强制人们执行这些规矩、按“礼”行事，就是“动词”的“文化”。
12、要想改造人、管制人，严刑峻法是一种，但管住人心、避免后果，这才是更高明的管制。
13、但具有自省和辨识价值的文化成果并不等于都具有传承、推广的价值，并不都具有写入教科书、搬上课堂、灌输青少年的价值。
14、比如，我们用来保证民族精神、政治理想实现的“礼”，就是这种操作、执行层面的东西。
15、对中国文化最憎恨，骂得最凶、最深刻的应该是鲁迅先生。
16、我们常说，“仁、和、信、义”等等是中华文化的灵魂。
17、每当遇上外族严重入侵，中华民族到了生死存亡的危急关头，中国知识分子就会采取一种非常奇特的救亡壮举——高举起文化皮鞭，对着自己的民族文化疯狂鞭挞。
18、所以，“礼”这个东西，对中华民族从野蛮走向文明发挥了基础作用。
19、取，即摘取，精华，精彩华丽，有价值的值得继承借鉴的部分。弃，即摒弃，糟粕，酒滓糠渣，属于那种毫无意义没有价值的部分。对历史或現实中的任何有影响力的事件或文献，我们必须以正确的三观，用科学的态度，全面客观去认识丶评判它，取其精华为我用，弃其糟粕如酒滓并引以为鉴。
20、“取之精华，弃之糟粕”的原句应该是“取其精华，弃其糟粕”意思是吸取事物中好的东西，舍弃事物中坏的、无用的东西。这句话源于鲁迅的《拿来主义》。
